ليس ثمة ما يدل على أننا نتمتلك حرية مطلقة  بالكاد نملك حرية نسبية تتماهى مع درجة وعينا وادراكنا لما نحن عليه واليه . لكن شرط التجاوز  ,  أي تجاوز   وعينا   النسبي   عبر  تنميته و شحذه بما يكوّن له دافعاً نحو الأفاق البعيدة  , لا يكون إلا عبر تكسير الأصنام والألهة التي تعرقل طريق وعينا وارتقائنا وتعطل لدينا ملكة الوعي او تغتالها عبر نصوصها واحكامها ومحرماتها التي لا تحصى .. ..قتل الرب بما هو تمثل السلطة التي تقوم على التحريم والقمع وتقزيم وعينا وادخالنا في عوالم ماعادت حضارتنا تعترف بسلطتها ليس سوى طريق لحرية أرحب  ,  تنمو بمقدار نمو وعينا و تطوره عبر تشابكاته و احتكاكاته بالآخر بلا قيود أو   أحكام  مسبقة  تكون بمثابة غطاء وحجاب . …. الحرية لا تعني ان نفعل ما نريد وفق اية صيغة وحالة مزاجية تنتابنا  , بقدر ما تكون وعي ما نريده وطريقة الحصول عليه عبر ارادة الفعل والقوة التي تسكن في دواخلنا بعيدا عن كل حكم أخلاقي او قيمي صادر من الرب واذنابه .
 ان الوعي يختزل في دواخله القدرة على الخلق والإبداع ,  فأي قمع وارهاب ضد وعينا سيؤدي الى كبث ابداعنا وسحقه في اغوارنا العميقة بحيث مع الوقت ينقلب الى نقيضه .